以下是小编整理的我对孝的理解大概有4篇左右，仅供参考，欢迎大家阅读。
第一篇：我对“孝”字的理解
育英学校初一（8）班王禹皓
“孝”字的意思是孝敬父母，就是指孝顺、孝道。鲁迅先生在《朝花夕拾》中谈到人们在阅读《二十四孝道》时对“孝”的观点有好的，也有坏的。
《朝花夕拾》中写的《二十四孝道》用二十四个故事来写“孝”，每个故事都围绕着“孝”字来写。在这里鲁迅先生分析了六个故事，其中有好的，也有坏的。“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事是对我影响不好的，也是不提倡和推广的。如“子路负米”、“黄香扇枕”、“陆绩怀橘”是对我影响好的。古人曾说过：孝子之养也，乐其心，不违其志。孝是我们中华民族的传统美德，百善孝为先，我们从小就应该学习遵守“孝”。
《二十四孝道》中虽然有些故事中的孝是不可取的做法，但是其中的每一个故事，无不具有对父母的敬爱和如何学会孝敬父母，关心和爱护身边的每一个人，这种精神具有它永恒的价值。中华民族是一个历史悠久的文明古国，在古时就有“礼仪之邦”之称，所以我们抛弃古时坏的孝，成长为一个有孝道的新时代的人。
第二篇：何以称“孝”
育英学校初一（8）班张智赫
孝顺就是对父母亲的一种回敬，孝顺孝顺，顾名思义就是孝敬和顺从。而鲁迅这篇文章就说了自己那颗孝顺的心和二十四孝图里的典型故事，都十分明确了孩子孝顺父母的纯洁之心。
比如子路负米，子路他当时吃着粗劣的饭菜，却去到百里以外去驮米。而回来之后，自己却一口也没吃上。他的精神可贵在万事先为父母着想，并让父母感到舒适。再比如黄香扇枕，黄香他九岁丧母，他尽力伺候父母，夏天用扇子把被子扇凉，冬天又把被捂热。他扇扇不拍手酸，捂被不怕冰冷，他的精神可贵在尽自己的力量让父母舒适、安逸。
他们其实都是我们学习的模范，这些我们该能做到。现在不能完全做到，也要尽最大能力去做，让自己成为孝子，回报抚养我们的父母。
第三篇：我对孝的理解
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在中国传统的伦理文化中“孝”占据了重要地位，深深根植于每个炎黄子孙心中。中国人历来提倡“孝”，儒家也以孝“为仁之本”，那么什么才算真正的“孝”呢？
“孝”的观念源远流长，殷商甲骨文中就已出现“孝”字。孝是指孝敬父母，尊重长辈，友爱兄弟及关爱幼者的行为，体现出感恩、回报和礼敬。说到这里我就想起了鲁迅先生写的文章《朝花夕拾》中的二十四孝图这一章。
这一章写到了《二十四孝图》中的几个故事，有些引起了作者的强烈反感。文章中介绍的《陆绩怀橘》、《黄香扇枕》不难做到，可是《卧冰求鲤》，《郭巨埋儿》就是冷酷无情，为了行孝不顾孩子的性命。孝是应该的，但为了行孝让孩子有危险，遭到伤害是愚蠢、可悲、虚伪、残酷的。
孝道值得去宣扬，但不是通过残害孩子的方法，孩子尽了孝，但不会迷信、受伤，家人也感受到了孩子的孝顺之心，这才叫真的尽孝。
第四篇：对孝的理解
育英学校初一八班刘宇瑄
今天，我看了《二十四孝图》，才知道“孝”有如此之难。其中，最令我印象深刻的是几个小故事。
“子路负米”，“黄香扇枕”，“陆绩怀橘”。几个小故事实施起来也不算太难，是我们现在所理解的孝字：服侍父母时，为父母到百里以外的地方驮米；夏天时，先把枕头扇凉了，再让父亲睡觉，冬天时，先温温父亲的被子；去吃饭时，把橘子放在袖子里拿回家给母亲吃……，这都是可以理解的，是真实的。
但“哭竹生笋”，“卧冰求鲤”就不大可能了。孟宗的母亲喜欢吃笋，可是，当时在冬天，他找了半天，也没有笋，于是他哭起来，他的哭声感动了上苍，于是生出笋来。但是，一般人都不相信有上苍，你不管怎么哭，都长不出笋，万物也有它生长的规律呀！王祥的后母喜欢鲤鱼，但是，冬天鱼全在冰的下面，他就用肚子来化冰，最后，捉到了两条鲤鱼。但是，万一你刚站在冰上，还没捉，冰就碎了，你不就一命呜呼了吗？用自己的生命去换取后母的欢心，显然是不值得的。
“老莱娱亲”，“郭巨埋儿”这两个故事不但夸张得过头了，还有点恐怖。有一个七十岁的老头，拿着个拨浪鼓，假装为父母取水，又假装跌倒，好讨父母欢心。这学的是小孩吗？小孩看了不得呕吐，明明就是侮辱小孩。还有，一个老头子学小孩有意思吗？也侮辱了自己。“郭巨埋儿”就更恐怖了，因为家里穷，母亲吃不饱饭，还有儿子来和母亲挣饭，心想：干脆把儿子埋了算了。正要埋的时候，挖到一釜金子，才没有埋儿子。他为了让母亲吃饱饭，就要结束一个无辜的、幼小的生命，未免有点“过”吧。要是现在这样还称为孝子，咱们做小孩的可就要当心了，没准哪天就被“活埋”了。
前三个故事都在为父母做自己力所能及的事，而不伤害他人利益。后四个故事要么是“感动上苍”，要么是对他人不好，甚至还把自己的亲骨肉杀害。我认为在不伤害其他人的情况下，尽量去孝敬父母就称为“孝”。