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第一篇：择业观议论文800字
天边的风，来去匆匆追之不及。亦如我们的人生。我们遵从着社会和时代的节奏，在一种秩序上前行或停顿，忘记自己原本的面目、呼吸和脾性。不断地漂泊、迁徙，带着生锈的外壳在风雨中追逐，逐渐成为一个失去自我的人，消磨了岁月，也黯淡了年华。
地铁站里的人们，他们大多挣扎在名利的泥潭中，在人生的道路上匆匆行走。迷茫中，错过了身边朴素沉静的美好。在迷迷糊糊里，化作了大千世界里的一颗浮尘。
我崇尚的是一种慢生活，在平淡中发现最真实的美景。
年少时，觉得在中药房深深的殿堂里守着静静的岁月，磨着药材也是一种不坏的生涯。现如今在成长的孤独、迷惘中，我一直盼望：
在远离城市，远离喧嚣的地方，能有一幢房子，有花有草。春天的时候，踏绿远足；夏天的时候，听蛙鼓虫鸣；秋天的夜晚，听山风、望晓月；深冬的时候，看窗含西岭千秋雪，在红泥小火炉旁，等一个风雪夜归人，或是独钓寒江雪。
亦或是氤氲在灵秀江南的烟云雾柳中，荡漾在秦淮信水的轻飔微澜里做一个对烛品茗的饮者，看窗外扯天扯地的江南雨丝，独坐黄昏数清愁，可心底藏着的并不是愁思而是那薄凉雨丝所生出的几许暖意。有时候，两个老友，红泥醅酒，围炉向火，浅唱低吟，吟一壶岁月，看月上柳梢，听雪花簌簌。有了这样温暖的底子，再冷的天气也寒不到骨子里去。
慢下来，是一次内心的重生，你才能体会更多生命里弥足珍贵的东西。三毛，她遵从自己的内心，不被社会同化，推开窗子，她看到的是撒哈拉的长河落日，看到的是她那灿烂的依米小花；而在民国这个乱世里，阮玲玉作为一代名伶，却没有以内心的优雅从容对待留言，她被鲁莽冲动的社会风气彻底浸染，推开窗子，她看到的只是“人言可畏”，遂香江陨落终入尘土。由此可见，只有内心优雅淡然的人，才能看见窗外的美景。
我曾在烟斜雾横的江南驻足，赏戏子折腰翘袖，和曲绰约；我曾在千里烟波的洞庭酩酊，若水潺潺；也曾在半壕繁花的苏杭打马，观蚕娘素指纤纤，绕丝千柔。时光漫漫，一切还留有余地，我们何妨扬眉淡笑，心境从容，以一种慢生活的心态，去览变世间美景？[本内容由 摘抄大全 wwW.zhaicHao.Com 整理]
第二篇：择业观议论文800字
人生如海，自觉作舟，泛舟跨海，方得彼岸花开；人生似山，自觉为径，循径登山，方登山之顶峰。人生茫茫，当与自觉为友，向伟大进发！
什么是自觉？它可以是困境中自我救赎的信念，可以是成长中提升自我的基础，也可以是追梦路上坚定向前的专注。自觉，更是我们在提升能力时不可或缺的重要因素。
为什么自觉能带来能力的提升？远在数百年前，先贤就为我们指点迷津。左宗棠，晚清政治家，三次科考落榜，面临人生的低谷。在此境况下，他依然渴望能金榜题名。为了科考及第，他自己找来许多经世致用的书，从其中吸收智慧的精华；为了丰富知识，他自觉学习历史、地理、军事、经济，并在各方面都悟出了独到的见解；为了读懂人生这本无字之书，他出门拜会社会各界名流，与他们高谈阔论。他便如此般来自觉地行动，日复一日地付出。他的自觉引来封疆大吏的关注，使他得到赏识和推崇，成为湘军集团骨干。
“孤愤填膺，诚不知老之将至。”左宗棠若没有付出自觉的行动，不断提高自身能力，不遗余力地追寻目标，他又怎能以极强的个人能力收复新疆，成就军机大臣的不凡人生呢？
说来容易，可我们该怎么做才能自觉提升能力呢？且看谷爱凌，这位滑雪赛场上的闪耀新星。在滑雪这一领域上，她以自觉的行动不断突破自我、超越极限，完成学习任务后，她马不停蹄赶往雪场，自觉开始动作训练；疫情期间教练无法亲自指导，她便自觉练习，保持竞技状态；她始终自觉追求突破，提升自己的能力，扩大难度优势。数年的自觉行动，为她带来了极高的动作储备，她才得以在各项赛事中摘得桂冠，惊艳世人。
自觉行动，自我突破，谷爱凌正是因此提高了自身实力，让自已拥有更高的能力，叱咤雪场风云，挑战人类极限。
从晚清时的左宗棠，到新时代的谷爱凌；从困境下的自觉学习，到成长中的自觉突破。朝山谒水，叩史问津：在提升能力的过程中，最困难也最要紧的，便是自觉。拥有自觉，能让我们笃定意志、专注向前。宛如那冬日之梅，自立枝头盛开，笑看寒风乍起。
以自觉为伴，穿花寻路，直入白云深处，浩气斩虹霓！
第三篇：择业观议论文800字
“金无足赤，人无完人。”比喻在世上，没有十全十美的人或事物。但是，在古典名著《三国演义》中，却有那么一位人十全十美。
书中的诸葛孔明一角由始至终都演绎着过于完美，没有一丝缺点的人物形象，他犹如那天空中炽热的太阳，遥不可及。可是在世上真的有十全十美的人吗？众所周知，诸葛孔明是在三国时期真实存在的人物，不是虚拟出来的。但是，作者对他的描写是否太过于夸张呢？
我认为，这本书不应该把诸葛孔明刻画的那么神乎其神。应该增加一些真实的史料。在真实的历史上，其实他并不是那么的无所不能，也输过许多次战役，可是，书中却只字未提。只提到他利用口舌，使诸位战将甘拜下风；不动手只动口，便气死吴国大都督周瑜；虽只有几千士兵，却以妙计骗过司马懿，给他来个下马威。诸如此类的事迹还有很多，但我感觉作为撰写的稍显夸张。
鲁迅曾经说过：“诸葛亮多智而近妖。”为什么鲁迅要说这句话呢？是因为《三国演义》中，作者不仅写出诸葛孔明的足智多谋，而且还写出他能呼风唤雨，具有神力。这才使鲁迅认为他无所不能，本领大，已不在是一个人了。我觉得他说的很有道理，因为诸葛孔明的形象在我们心中已是一位本领通天的神。而在当今社会，我不禁要问：“做人一定要十全十美吗？一定要像诸葛孔明一样吗？”
在当今社会，有很多人追求十全十美，他们不想让人说出自己的缺点。但是他们不累吗？每时每刻拼命去完善自己，让人称赞他们，永远活在别人的想法里，他们这是为别人而活，而不是为自己。
贝多芬虽有耳疾，却做出了震惊世界的命运交响曲；海伦凯勒虽耳聋，口哑，身残，却用自己的事迹，鼓舞了一代又一代的人；马云虽长相不佳，却创建了阿里巴巴这样的商业王国。所以说做人不一定要十全十美，不完美可能会让你更努力拼搏。
在书中，诸葛孔明犹如那夜空中皎洁明月，让我们遥遥的远望。但是，现实中的我们，可以不完美，也可以不伟大，真实的活在自己的世界中，也一样会很精彩！即使金子也不可能全是纯正的金子，人又为何要做完美的人呢？
第四篇：择业观议论文800字
人无信不立。诚信，固然是评估一个人好坏的重要准则。为此，一些学校专门印发文件作出规定。对此，我是支持的态度。
诚信是立世之本。
诚然，从小到大，诚信的例子数不胜数，在这个浮躁的社会下，诚信已是立足的根本，守信与否，是别人对你的评价好坏，诚信，还成为了学生必须具备的品质。要不是根本，为何老师苦口婆心的告诉我们，不要作弊？要不是根本，学校为何将其纳入评优评先等环节的重要考量因素？要不是根本，为何还要专门印发文件，制定规定呢？可见，诚信是基本，是根本！
诚信是成功之道。
在政治中也曾学到，“企业成功的因素，有诚信经营，诚信经营是最重要的因素……”诚信经营。——最重要的因素。勿庸置疑，有太多太多的告诫了。曾红极一时的三鹿奶粉，被查出三聚氰胺后，整个企业形象轰然倒塌。本以为无人知晓，沾沾自喜，违背法律，违背诚信，只看到眼前的巨额利润，却忘记脚下的桥已被自己亲手拆掉，坠入深渊，在所难免。拆掉诚信——已无药可救。
诚信是逆境之花。
逆境中生活久了的人才知道柳暗花明的喜悦，保持诚信，上帝才会还你一份净土，开出心上的鲜花。这里所谓的逆境是心上的逆境，这里所谓的诚信是心灵的洗涤。诚信本是人之初的美好诠释。人之初，性本善，诚信，本是本质的。就如《悲惨世界》中的最后，让·阿让实在忍受不了自己的伪身份，找到女婿马里尤斯说了一切。他是个假的，这一切都是个假的。“我是个苦役犯”他说。这一席话，听得女婿如雷轰顶。他明明可以不说，一直憋在心里，继续过着现在看起来很幸福的生活。可他没有，他心上有“逆境”，他的灵魂有虚伪，他承受不了！这，是本质的诚信。诚信让他得到了释放，他似乎赎罪了，他的灵魂也就此干净了。是诚信的力量，让他在逆境中开出了圣洁的花。
诚信，给人一种踏实，一种信赖，有了诚信方能相信。为何君子一言九鼎？这是分量，是责任。诚信始终才能立足社会；诚信经营才能成功经营；还原诚信本质，才能给自己一份安宁。诚信，重要的品质。
精诚所至，金石开花。因为诚信，赢得相信。
于是乎，信，则信。
第五篇：择业观议论文800字
世界五彩斑斓，对每个人都充满了未知与挑战，道路选择众多为好奇之心，引领我们走向未来。成长充斥变化，合理引导方向，可实现自我，二者兼备，才能尽展天赋，把我人生。
好奇心是人类灵魂深处对陌生事物的向往，是推动社会发展的根本动力，更是每个人心底不可阻挡的用汹涌暗流。与生俱来的好奇心潜移默化地改变着儿童的命运，而要合理发挥其功能，则需父母的正确引导，既不可任其发展，又不该完全扼杀合理引导式教育的关键所在。
正确利用好奇心可收获奇效，高晓松在儿童时代变热爱探索与钻研，每当遇到问题便去请教父母，父母会给他一张纸条，告诉他哪位邻居擅长这一方面，他在前去呗问。如此以来，家庭资源促使好奇心正向发展，好奇心咋促成了他日后的巨大成就？正是凭借好奇心的推动，高晓松才博学多识，为人敬仰。
有好奇之心，可推动科技进步。纵观历史画卷和为科学巨匠之所共有，无他，好奇之心不可或缺。一颗苹果换起了牛顿的好奇心，伟大的力学定律由此诞生。一座中百唤醒了伽利略的好奇心，真理之光由此闪耀。多样生物唤醒了达尔文的好奇心，进化奥秘中被发现无数自然。科学的探索者接因好奇而踏入无人涉足的全新领域，最终开拓出另一片云淡风轻的世界的好奇心，是上帝引领人类发掘真理的惠赠，是无与伦比的精神财富。
然而，缺乏判断力的儿童难免会因好奇心的错误引导向踏入歧途。俗语云：“好奇心害死猫。”但无数教训已向我们证明，好奇心不仅会害死猫，更有可能毁灭美好的人生。网络时代信息繁杂，难免会有不良信息吸引儿童，指引他们陷入迷雾，失去自我。不管是当下普遍存在的网瘾现象，还是骇人听闻的青少年犯罪事件，都与缺乏正确的引导密不可分。像这样更应引起父母，老师的注意，社会的健康发展，急需好奇心的正确引导。
好奇心的缺失，一颗限制时代步伐，当我们都拘泥于已知的世界，无人可帮探索与发现，那么时代的脚步则会停止。北京大学最年轻的博导刘颖在接受采访时曾这样说：“正是对生命科学的好奇心，使我有了今天的成就。”而作为青年一代的我们，更需以好奇之心，去开拓别样的人生。
合理引导，永葆好奇，愿你我都能具有一颗探索之心，在好奇心的引领下，谱写人生的华章。
第六篇：择业观议论文800字
如果说，红绿灯是你我交通出行的约束信号。那么自律，就是给自己的言行举止亮起一盏红绿灯。学会自律就是学会自我提醒、自我检讨、自我约束。学会自律就是学会给自己亮起红色警示灯，提醒自己绿色畅行的方向，停下错误的脚步。
有这样一则寓言：一天，风筝和线手牵手在天空中飞翔，过了一会儿，风筝不耐烦地对线说：“老兄，请放开我，不要限制我自由活动的空间。”线劝说道：“老弟，不行啊！我的责任就是要限制你。否则，你就会失去飞翔的自由。”风筝不听劝告，拼命地拜托线的约束，然而就在它将线挣断后不久，便一头栽进了无底的深渊。
自律对于我们来说，无疑是有很大的好处的。它使人自知，能使我们学会战胜自己，能使我们养成良好的行为习惯，能使我们获得行动的自由，能使我们高尚起来。
尤其对于我们学生来说，自律尤为重要。我们都已经是快成年的人了，不能被别人一直管束着，我们一定要学会自律。周末时，有些同学的家长不在家，自己就随意、大胆地放纵自己，沉迷于网络世界，不干自己该干的事情，作业草草糊完，就开始玩得不亦乐乎；但有些同学却和这些贪玩的同学形成了鲜明的对比，作业依然认真完成，干自己该干的事情。这就是律己，是养成的良好习惯。
有好的习惯就需要良好的自我修养。只要有了习惯，才会有自律。自己约束自己，要求自己，要学会这样做。这些良好的习惯是会影响一生的，所以很重要。
但是，如果我们轻视了自律，我们就极有可能偏离目标，甚至犯下大错。
之前一位副司长“落马”，搜查人员从他的家中搜出了一亿多元的现金，重达1。15吨！16台点钞机烧坏了4台。这才清完这些现金，其数量令人瞠目结舌，使人难以想象，也不禁让人感到担忧，我们这个社会还有多少这样的人。
自律非常重要，在通向成功的路上，只有自律才能保住本心，一路平安的走到终点，如果不能自律，那么不仅离成功越来越远，更有可能堕落罪恶的深渊。所以，成功与自律是密不可分，我们要不断鞭策自己，一步一步为了理想奋斗！
第七篇：择业观议论文800字
浪漫，在西方人看来是一种人与人之间的微妙关系，而在中国，浪漫是一种回溯。我们回首祖先的神话，回首过去的诗词，在其中探寻前人的精神世界，传承前人的意志，推动今天的发展。
我们之所以能够回溯过去的故事，是因为我们不忘曾经，始终在传承，让浪漫可以超越古今的局限。古代的科技水平没有那么发达，无法完全的了解世界，他们便开始了天马行空的想象去还原他们理想中的世界。而在今天，有能力探求世界的时候，我们仍怀抱着对传承古人精神和理想的责任感，在前行的道路上仍愿意承担重负，传承着前人诗意的想象，这何尝又不是一种浪漫呢？
这种浪漫是含蓄的、默默无闻的。我们和古人一样，对未知的世界有着无限的好奇心和幻想，为了将它们变为现实，我们总在默默无闻地努力着。隐姓埋名、背井离乡，围着一个飘渺的目标奋斗终生，不计后果的去实现自己的理想。待到山花烂漫、梦想成真的那一天，我们的探求之心迎来了盛放，我们持之以恒的工作得到了最好的嘉奖，我们此时用古人的名字命名，让古人的理想与现实重合，让先辈的梦想在今天实现，何其浪漫！
然而这种浪漫并不止步于此，它还是炽热与芬芳的。在面对灾难与疾病时，古人总是乞求着上天的甘霖，今人总是依靠着科学技术的力量，但是无论世殊事异，我们总是对神明有着特殊的信仰，以各种神仙的名字命名，以谋求保佑的力量。虽然这并不科学，但我们仍愿意相信，仍愿意期盼这种并不存在的事物可以带给我们光芒，这种强烈的信念力与古人不谋而合，唤醒了潜藏在我们心底对神明的浪漫情怀。
我们在今天提起中国式浪漫，是因为国家强盛了，我们有底气去说话，有底气让世界见识到中国的文化，我们想让传统的先人精神理念重新回到大众的视野中，让神话不仅是神话。它是一条纽带，连接起古今的人们，凝聚中华儿女对中华文化的归属感、认同感、自豪感，增强我们对于中华文化的自信心，让文化活起来，成为推进我们继续前进、继续奋斗。
中国式浪漫，是连接古今的桥梁，展现了我们对世界不断探求的决心，表现了我们对美好生活的愿景。以命名的方式，让精神深入人心，让浪漫的情怀永远流淌在我们的血脉中，促进我们未来的发展。
第八篇：择业观议论文800字
也谈平视
郭柔伽
“无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上有人在俯视你。”不论主体，抬头自卑，低头自得，而唯有平视，方可助我们冷静地审视自己，公正地看待世界，荡涤洗尘，稳步趋进。
平视，是不带个人色彩的客观。韩愈主张不耻相师，其深厚依据即为平视，但这是否意味着我们要卑微臣服于他人，髑髅驰驱？我看不然。“君子上交不谄，下交不渎”，正确认识到自身价值所在，摒弃个人主义，认清来处与去所。被誉为“亚洲飞人”的苏炳添，即使身处世界决赛赛场，也丝毫不见惧色；他在大学传授体育训练技巧，乐于与同学们共赛百米，从不嘲笑他人技不如己。不带任何个人色彩的客观认知，使他能够镇定自若，明悉自己的实力与位置，无需仰望对手，唯有专心于自己；使他坚守和善平等，不俯视他人。诚然，正因平视自我的珍贵品质，将苏炳添推向举世瞩目的高度，达到至真至善的人生境界。
反观，不懂得平视智者，就有了周瑜对孔明郁结于心的嫉妒；不懂得平视社会，就有了“网络对线”“直播PK”等乱象滋生；不懂得平视他国，就有了清政府固步自封的千古遗恨。也谈“平视”，更谈“平视”的反面，其所带来的家国之危害，远比事件本身重要。
中国有了底气，中国的外交官才有自信做一匹战狼，勇于反抗蓄意制造事端、抹杀正面形象的霸权主义行为，为正义和自由而战。由此可见，平视，更应是一个国家不畏强权、凛然正气的坦然，使我们公正地看待世界。我国反对国家间“零和博弈”的对峙僵持，华春莹、耿爽更在外交场合代表中国展现独有的风范。外交部数次从容坚定的应答辞令，源于中国放眼长远的大局观念，源于胸怀天下的大国理念，更根植于平视自身之位，平视国间关系，贡献顺应和平与发展时代潮流的中国智慧与方案，将成果惠及世界之疆。大国外交以世界情怀与全球平等的国际视野于变局中推进，照鉴未来。正是平视的姿态与品质，将世界各国命运紧密相连，不论差异，休戚与共，以“达”促成“活”的发展。
综述观之，平视，使我们遇见真正的自己，使社会和谐共生，使国家坦荡前行。我们无需仰视，也拒绝被俯视，平视是一种人生态度，更是一种经久不衰的力量。
第九篇：择业观议论文800字
诚信，是人生中的一块试金石。许多人正是因为能做到诚信待人，才能登上成功者的舞台，反之，就会跌入无底的峡谷。
古代有一个故事叫“烽火戏诸侯”。主要讲的是周幽王有个宠妃叫褒姒，周幽王为了博她一笑，下令在都城附近二十多座烽火台上点烽火。（烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵时需要诸侯来救援时候才能点燃。）结果诸侯们看见了都率兵匆忙赶到。到了才知道这是周幽王为了博美人一笑的花招，只能愤然离去。褒姒看到平常严肃的诸侯手足无措的样子终于笑了。后来周幽王在外敌入侵再次点燃烽火时，诸侯们都以为像上次一样，谁都不愿上当了。结果周幽王被逼自刎。
诚信不是一件小事，它对一个国家的兴衰存亡都有关系。
在当今社会中，我们也看到了一些人信守承诺，而另一些人呢，却不当一回事。
有一个女孩和她同学约好了要教她折纸，可是女孩的父母要去她的奶奶家，父母让她一起去，可女孩坚持要一个人留在家里等待小伙伴。可是最后小伙伴却放了她的“鸽子”。
一次上课时有一位同学没有带本子，找我借了一个。她说明天还我。第二天早上，我刚进教室门她就把本子还给了我。这一个小小的举动使我很感动。
曾子大家都应该知道，他是孔子的学生，是著名的思想家，他博学多才，非常有诚信。一次他的妻子要去市集上办事，可是她的孩子也要跟着去，没办法她只好说：“等我回来了，就杀猪给你吃，怎么样？”孩子听了很高兴，不再闹着去市集了。妻子回来后看见曾子真的把猪杀了便说：“你干嘛把猪杀了，我是为了让孩子在家待着，哄他玩的，你怎么当真了？”曾子说：“孩子是不能欺骗的，孩子年纪小不懂事，只会学习别人的样子，尤其是以父母做榜样。今天你骗了孩子，明天孩子就会去欺骗别人，你在孩子面前言而无信，孩子就不会在信任你。你看你说错一句话的危害有多么的大啊！”
曾子懂得诚信是做人最基本的准则。
青少年时期，是人生的黄金时期，是人生中至真至纯至美的时期。我们应该把诚实作为人生中的一个坐标，做老实人，说老实话，办老实事。诚信对人，诚信对己，为社会风气的净化，尽一份应尽的责任！
第十篇：择业观议论文800字
捧着一颗心来，不带半根草去。老师，就是这样的一种人。他们真挚的心，表现在温情脉脉的眼睛里，也体现在冰冷无情的惩罚中。所有的惩罚，都是给学生在迷途的指引，都是在悬崖边的唤醒。自古以来人们始终信奉这一名题：严师出高徒。
记得鲁迅的一篇文章《从百草园到三味书屋》，让人印象最深的事情之一也许就是寿镜吾老先生手执木条坐在椅子上了。老先生处罚迟到的学生，惩罚偷玩的学生，惩罚背书不认真的学生。正是老先生的木板，让鲁迅的童年增添了一份别样的乐趣。多年之后，鲁迅仍记忆犹新。我想，正是因为镜寿吾老先生的严格，鲁迅的童年没有在整日描小人书中度过，为他打开了文学世界的大门，也奠定了后来鲁迅在文学上的成就。
“腹有诗书气自华”，这是董卿的真实写照。她的父亲，也是她的老师。年少时，董卿的父亲不允许地玩耍，每天必须读一小时书，就算放假也必须按时起床……可以说，董卿几乎没有灿烂的童年。多年后，在接受采访时回想到童年的生活，她含泪说道：“当时不理解为什么父亲要那样做”。在她看来，她的父亲已经严厉到脱离了骨肉之情的程度，然而，正是这种严厉，造就了今天的董卿。现在，尽管有大量时间休息，仍每天坚持半小时读书。《朗读者》、《诗词大会》足见其功底之深，足见其主持功力之深厚。现在的董卿，仍然十分感谢自己的父亲，“是他造就了我的一生”。因为有严师，所以董卿如今成为“女神”，光芒万丈。
福楼拜严厉要求莫泊桑沉淀多年，观察大街上的车来车往，每天记录，最终成就“短篇小说之王”；郎平严格要求女排队员每一个动作、每一次扣球，最终中国女排重现辉煌；邹韬奋的父亲严格要求背书，一处有错便要打手，一本书背下来手打得像蚕茧一样通体透明……诸多事例告诉我们，严厉是老师对学生最好的态度。玉莲二中的杨老师对学生严格，全班成绩才能取得全县第一。两个学生及其家长放纵自己，没有看到老师严厉对学生的重要作用，是错误的做法。
严师，方可使花园花朵茁壮成长，不至枯萎凋谢；严师，方可使蜡烛泪使干，不至中途熄灭，严师，方可使春意盎然，桃李满园。
第十一篇：择业观议论文800字
古人云，诚信乃人立足之本，人无信则不立。诚信，无论是在春秋战国时的古代，还是在当代，人们都尤为重视。
诚信之人，所做之事都能受到人们的信任和支持。
秦国在变法时，秦孝公任用了一位叫做商鞅的人来主持变法，以图秦国强大。商鞅为了在变法时取信于民，得到人民的拥护。便立了一块木头在南门，并当众许诺，谁只要能将这块木头搬到北门，谁就可以得到十两黄金。围观者开始都不太相信，如此轻而易举就得到高额赏金，不敢上前。商鞅又将赏金增加到了五十金，终于有人上前扛起木头，搬到北门。商鞅当场兑现了诺言，赏给了他五十金。这就是“立木为信”的故事。这件事流传开以后，商鞅大获民心，在百姓当中树立了威信，人们纷纷支持变法，很快秦国便完成了变法，他的变法在秦国推广开来。如果当时，商鞅并未赏给那位搬木的人五十两黄金，他便不会得到秦国百姓的信任，人们自然也支持变法。正因为他信守了承诺，他用诚信换来了百姓的支持，使得新法得以推广实施，秦国渐渐强盛，最终统一了六国。
于国而言，诚信能换来民心。这足以说明，诚信有多重要！
对于个人而言，诚信也非常重要，可以这样说，有时候如同自己的生命那样重要。
自古守信用的人便备受追捧。季布当年曾效力于西楚霸王项羽，是项羽帐下五大将之一。当年项羽战败后，被汉高祖刘邦悬赏缉拿，在夏侯婴的说情下，刘邦饶赦了他，并拜他为郎中。因为他为人十分仗义，以信守诺言、讲信用而著称。所以，无论他逃到哪里，哪里都有人帮他，季布因此躲过一劫。后来惠帝时，官至中郎将，文帝时，任河东郡守。楚国人中广泛流传着“得黄金百斤，不如得季布一诺。”季布用他的诚信，不仅保住了性命，还在仕途上一展宏图。
有人说，讲诚信有啥难的，我也会。我觉得，一时一事讲诚信确实不难，但想要长期坚持、广为人知就不容易了。所以，一个人要守住诚信，就要一直坚持，一辈子坚持。这样，它就会助你在人生的道路上助你成功！如果人人都讲诚信，我们的社会就更加和谐，国家也会更加兴旺。
第十二篇：择业观议论文800字
何惧晚熟
高三（2）班金璐
风自地上刮起，其速度令人艳羡。于是有人感叹人生短暂易逝兮而美名不留，便欲匆匆随着风去，想要乘风扶摇而上。然，没有重量的成名终究单薄贫瘠。生命虽是短暂，但要将自己仔细打磨，使自己的精神灵魂有厚重积淀。正因如此，我们何惧晚熟？
张爱玲说：“出名要趁早呀，来得太晚，快乐也不那么痛快。”屈子亦在《离骚》中抛出感慨“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”，我们焦虑于时光易逝、生命短暂而出名太晚，于是有人削尖脑袋趁早出名，而又焦心于美名不留，陷入无穷无尽的莫比乌斯环中，疲于奔走，虚浮一生。常可见素人在选秀类节目中一炮而红，但当热潮过去，留在大众记忆中的还有几人？倘若匆匆乘风而上，而没有持久的高质量作品的输出，那刹那间成名的耀眼光环仅会如流星般转瞬即逝，转眼便重重跌落，淡出人们脑海。
毕淑敏曾写过一段话，大意是树木，三年五年生当柴，唯有十年百年扎根的树木才能成材。生命的历程，无非是当“柴”与当“材”的较量。窗外车水马龙，名利川流，缤纷了人的意志，绚烂了人的心神，有几人能从容地轻轻掩上窗扉，静静地转过身去将自己慢慢打磨？这是莫大的沉稳和魄力，是誓为自己生命赋予重量的拳拳决心。
莫言凭《红高粱》走进诺贝尔文学奖殿堂，“一朝成名天下知”，几乎人人皆知他响亮的名声，但莫言依旧沉下心来写作，于2020年8月出版新作《晚熟的人》，他接受采访时表示晚熟是“对自己的严格要求，也是一种追求”。这很难不引起我们的深思，莫言尚不惧随时间成长，让自己晚熟，我们又何不静下心来锻炼自己的羽翼，打磨自己的心智，通过不断实践、成长而养深积厚，让灵魂在岁月中发酵升华，以便更好地迎风而上、持久翱翔呢？
而往更远了讲，我们的人生之旅，更不在于是否成名、何时成名，我们来这世间走一遭，为的是让生命有刻骨的深度和厚度，让人生行囊盛满芳香美酒，这样说来，我们又何惧晚熟？
如切如磋，如琢如磨，不惧晚熟，让自己拥有重量。
第十三篇：择业观议论文800字
鲁国施老的两个儿子，一个去齐国宣扬儒学，一个去楚国宣扬用兵之道，都受到重用；邻居孟老的两个儿子见状效仿，最终无功而返。孟家儿子将失败推给“运气”，认为是运气惹的祸：此言差矣。
运气，一个神秘的字眼，真的能左右人的命运与成败吗？否也，我认为。孟家儿子之所以失败是因为找错了主子，秦国不需要儒学，卫国不需要武力！成功只需两个因素：真才实学，找准方向，与运气无关。
真才实学就是硬工夫，一切虚假的东西都是无济于事的。正如当年齐国的南郭先生，滥竽充数，最后落荒而逃。只有硬工夫，才是成功的必要条件，要想走阳光大道，必经一番“寒彻骨”，凭运气只能风光一时而已。
君不见“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失眠，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》”；司马迁忍辱负重，终于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。此类人，没有运气的荫庇，甚至受到厄运的摧残，可他们却能流芳百世，何也？腹有诗书矣！
有了真才实学，还需要找准人生的方向。鲁国孟老的两个儿子没有成功，他们认为是运气在作怪。他们有真才实学，可是并没有成功，在我看来，不是因为运气，而是因为他们找错了方向。
试想，他们去的不是秦国卫国，或许两人互换位置，也许结局不会那么落魄。
其实，现实生活中也有不少的例子。憨豆先生天生有一张很奇特的脸，可却因此遭到了很多不公平的待遇，用俗人之言就是运气欠佳，但他利用了自己的缺陷，他去学相声，最后蜚声世界，成了一道独特的风景；周杰伦早年被视为头脑不灵，只上了中学就去打工了，后来被音乐人发现，他走上了音乐创作之路，他施展了自己的天赋，创造了华语乐坛的奇迹，他也成为了华语乐坛
领军人。如此种种，与运气有何干？
成功，只因为自己的才华找到了施展的方向，环境给人才插上了翅膀，任其翱翔在风清月朗的天空。运气，只是失败者的借口。鲁国孟家的两个儿子，他们的失败并非运气的作弄，只是找错了方向，又何必怨天尤人？