下面这些是小编乐乐给大家整理的胡适说的名言，胡适的经典名言语录，做了过河卒子，只能拼命向前，希望对你们有帮助。
胡适说的名言
1、救出自己的唯一法子便是把你自己这块材料铸造成器。
2、【20】. 中古基督教会的神学者，每立一论，必须另请一人提出驳论，要 使所立之论因反驳而更完备。这个反驳的人就叫做“魔的辩护士”。 我今天的责任就是要给我所最敬爱的几个学者做一个“魔的辩护士”。 魔高一尺，希望道高一丈。 ——《评议近人考据（老子）年代的方法》
3、多研究些问题，少谈些‘主义”！
4、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。
5、醉过才知道酒浓，爱过才知道情深。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
6、中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。
7、【17】. 今日之中国，当造今日之文学，不必摹仿唐.宋，亦不必摹仿周.秦也。 ——《文学改良刍议》
8、教育是给人戴一副有光的眼镜，能明白观察；不是给人穿一件锦绣的衣服，在人前夸耀。
9、【8】. 一个留学日本朋友对我说： “日本人的勤劳真不可及！”到了晚 上，登高一望，家家板屋里都是灯光；灯光之下，不是少年人跪着读书， 便是老年人跪着翻书或者老妇人跪着做活计。 ——《麻将》
10、【22】. 无论古今中外，凡思想可以自由发表，言论不受限制的时候，学 术就能进步，社会就能向上，反之则学术必要晦塞，社会必要退化。 ——《思想革命与思想自由》
11、【23】. 几百年来世界交通便利的结果，文化渐渐趋向混同一致。在那个 自然趋势里，我们可以看出三个共同的大目标：第一是用科学的成果 来增进人生的幸福，第二是用社会化的经济制度来提高人类的生活程 度，第三是用民主自由的政治制度来造成自由独立的人格。 一《我们必须选择我们的方向》
12、【28】. 思想起于应用，终于应用；思想是运用从前的经验，来帮助现在 的生活，更预备将来的生活。 ——《杜威论思想》
13、【15】. 世界的文化，就是为中古时代这种自弃的宗教所淹没了。一千余 年之后，人类才打倒这种以困苦为中心的文化，而建设以生活为中心 的新文化。 一《东西文化之比较》[本内容由 摘抄大全 wWW.zhAichao.coM 整理]
14、容忍的态度是最难得.最稀有的态度。人类的习惯总是喜同而恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰.思想.行为。这就是不容忍的根源。
15、【10】. 一人的生活，一国的历史，一个社会的变迁，都有一个纵剖面和无数横截面。纵面看去，须从头看到尾，才可看见全部。横面截开一段，若截在要紧的所在，便可把这个横截面代表这个人，或这个国，或这一个社会。这种可以代表全部的部分，便是我所谓最精彩的部分。 ——《论短篇小说》
16、【13】. 根据一切科学知识，人是要死的，物质上的腐败，和猫死狗死一般， 但是个人不朽的工作，是功德：在立德，立功，立言。善恶都是不朽。 一块痰中，有微生物，这菌能散布到空间，使空气都恶化了；人的言语， 也是一样。凡是功业.思想，都能传之无穷：匹夫匹妇，都有其不朽的存在。 ——《科学的人生观》
17、【30】. 至于动手标点，动手翻字典，动手查书，都是极要紧的读书秘诀， 诸位千万不要轻轻放过。内中自己动手翻书一项尤为要紧……我们可 以说，没有动手不勤快而能读书的，没有手不到而能成学者的。 一《论读书》
18、【24】. 凡对于每一种事物制度，总想寻出他的前因与后果，不把他当作一 种来无踪去无影的孤立东西，这种态度就是历史的态度。我希望中国 的学者，对于一切学理，一切主义，都能用这种历史的态度去研究他们。 ——《问题与主义》
19、天下没有白费的努力。
20、也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。
21、一句好话可以影响无数人，一句坏话可以害死无数人。
22、【21】. 我们现在不妄想什么天堂天国了，我们要在这个世界上建造“人 的乐国”。我们不妄想做不死的神仙了，我们要在这个世界上做个活 泼健全的人。我们不妄想什么四禅定六神通了，我们要在这个世界上 做个有聪明智慧可以勘天缩地的人。我们也许不轻易信仰上帝的万能 了，我们却信仰科学的方法是万能的，人的将来是不可限量的。我们 也许不信灵魂的不灭了，我们却信人格是神圣的，人权是神圣的。 ——《我们对于西洋近代文明的态度 》
23、【19】. 今日的大患在于全国人不知耻。所以不知耻者，只是因为不曾反省。 一个国家兵力不如人，被人打败了，被人抢夺了一大块土地去，这不算 是最大的耻辱。一个国家在今日还容许整个的省分遍种鸦片烟，一个现 代民族在今日还容许他们的最高官吏公然提倡什么“时轮金刚法会”“息 灾利民法会”，这是最大的耻辱。一个国家有五千年的历史，而没有一 个四十年的大学，甚至于没有一个真正完备的大学，这是最大的耻辱。 ——《信心与反省》
24、【1】. 我们是不承认政治上有什么根本解决的。世界上两个大革命，一 个法国革命，一个俄国革命，表面上可算是根本解决了，然而骨子里 总逃不了那枝枝节节的具体问题；虽然快意一时，震动百世，而法国 与俄国终不能不应付那一点一滴的问题。 一《这一周 》
25、【29】. 从国家和政府的立场看，言论的自由可以鼓励人人肯说“忧于未形， 恐于未炽”的正论危言，来替代小人们天天歌功颂德，鼓吹升平的滥调。 ——《“宁鸣而死，不默而生” 》
26、宁鸣而死，不默而生。
27、【27】. 李义山诗“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，这不成诗。为 什么呢？ 因为他用的是几个抽象的名词，不能引起什么明了浓丽的影 像。“绿垂红折，风绽雨肥梅”是诗。“芹泥垂燕嘴，蕊粉上蜂须”是诗。 “四更山吐月，残夜水明楼”是诗。为什么呢？ 因为他们都能引起鲜 明扑人的影像。 一《谈新诗》
28、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
29、这个世界上聪明人太多，肯下笨功夫的人太少，所以成功者只是少数人。
30、【9】. 我曾有几句诗，说：“……此身非吾有：一半属父母，一半属朋友。” 当时我以为把一半的我归功社会，总算很慷慨了。后来我才知道这点 算学做错了l父母给我的真是极少的一部分。其余各种极重要的部分， 如思想.信仰.知识.技术.习惯，……等等，大都是社会给我的。 我穿线袜的法子是一个徽州同乡教我的；我穿皮鞋打的结能不散开， 是一个美国女朋友教我的。这两件极细碎的例，很可以说明这个“我” 是社会上无数势力所造成的。 ——《非个人主义的新生活 》
31、【5】. 现在有许多人提倡读经：我希望大家不要把《诗经》，《论语》，《孟子》当成经看。我们要把这些书当成文学看，才可以得到新的观点，读起来，也才格外发生兴趣。 ——《传记文学》
32、人生的意义就在于我们怎样看人生。
33、【30】. 没有一个国家能靠盲目的建设得着国际地位的。也没有一个政治 领袖能靠害民的建设得着人心的拥戴的。 ——《建设与无为 》
34、【2】. 我个人决不愁东方遗产与东方文明的失坠。我所焦虑的是我们东 方民族刚开始同世界人类的最新文化接触，就害怕他的诱惑，就赶快 退缩回到抱残守缺或自夸自大的老路上去。 ——《胡适书信集》
35、【14】. 我们的光荣的文化不在过去，是在将来，是在那扫清了祖宗的罪 孽之后重新改造出来的文化。替祖国消除罪孽，替子孙建立文明，这 是我们人人的责任。 一《再论信心与反省》
36、【7】. 这个时代的报纸，不但应该有主张，还应该有学理与见解做主张 的根据。根据正确的观察，参用相当的学理，加上公开的态度，发为 公开的主张，那才是“禁得起一驳”的主张了。 ——《祝（白话晚报）》
37、【11】. 宋儒不明校勘训诂之学，故流于空疏，流于臆说。清代的汉学家， 最精校勘训诂，但多不肯做贯通的功夫，故流于支离碎琐。 ——《（中国古代哲学史大纲）导言》
胡适的经典名言语录
1、这些人没有生活的胆子，不敢冒险，只求平安，所以变成一班退缩的懦夫。
2、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
3、醉过方知酒浓，爱过方知情重。
4、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
5、日拱一卒，功不唐捐。
6、人生观不过是一个人对于世界万物同人类的态度。
7、你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。
8、容忍是一切自由的根本。
9、偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。
10、学生运动已发生了，是青年一种活动力的表现，是一种好现象，决不能压下去的，也决不可把它压下去的。
11、你们要争独立，不要争自由。没有独立，即便是自由，最终也会变成其他人的奴隶。
12、【3】. 我不赞成一元论的史观，因为我没有见着一种一元史观不走上牵强附会的路子的。凡先存一个门户成见去看历史的人，都不肯实事求是，都是寻事实来证明他的成见。 ——《胡适书信集》
13、【18】. 我们必须彻底的觉悟：一个民族的兴盛，一个国家的强力，都不 是偶然的，都是长期努力的必然结果。我们必须下种，方有收获；必 须努力，才有长进。 ——《整整三年了》
14、昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。
15、树本无心结子，我亦无恩于你。
16、要知处世似临阵，终想做人如作诗。
17、不愿勾起相思，不敢出门看月；偏偏月进窗来，害我相思一夜。
18、多谈些问题，少谈些主义。
19、此处君与我，何处更容他。
20、做学问要在不疑处有疑，做人要在有疑处不疑。
21、读书固然可以扩充知识；但只是越扩充了，读书的能力也就越大。这便是”为读书而读书”的意义。
22、【16】. 没有任何文化纯粹是物质的。一切文化的工具都是利用天然的质 与力， 加以理智的解析，然后创造成功，以满足人的欲望.美感.好 奇心等。我们不能说一把泥壶比较一首情诗要物质些，也不能说圣保 罗礼拜堂比较武尔威斯洋房要精神些。最初钻木取火的时候，都以为 这是一件属乎精神的事，所以大家都以为是一个伟大的神所发明的。 一《中西文化之比较》
23、我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。
24、你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
25、对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。
26、无目的读书是散步而不是学习。
27、【25】. 为学有如金字塔，要能广大要能高。 ——《胡适口述自传》
28、你不是我的诗，正如我不是你的梦。
29、夜半月从江上过，一江江水变银河。
30、【26】. 凡对于每一种事物制度，总想寻出他的前因与后果，不把他当作 一种来无踪去无影的孤立东西，这种态度就是历史的态度…-． 一《四论问题与主义》
31、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，偶尔吹点小风，这就是幸福。
32、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。
33、美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。
34、百尺的宫墙，千年的礼教，锁不住一个少年的心！
35、大胆假设，小心求证。
36、【4】. 我们的观察和判断自然难保没有错误，但我们深信自觉的探路总 胜于闭了眼睛让人牵着鼻子走。 ——《我们走那条路》
37、不降志，不屈身，不追赶时髦，也不回避危险。
38、此处君与我，何处更容他？
39、你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立仍然是奴隶。
40、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人。把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。