第一篇：敬畏生命
一位负责为死刑犯记录遗书的罪犯，在帮助死刑们写完130多封遗书后，对生命的理解只剩下两个字：敬畏。
我常常觉得人们在面对生命的幻灭，面对美丽遭到凌辱时的冷漠与麻木，起源于一种生命意识的缺失。而现在我觉得自己找到了这种生命意识对生命的敬畏。
敬畏生命不是一种人生态度，而是一种对生命的理解方式。
在这一个一切都泛滥而又一切都缺乏的时代，一个随随便便说“我热爱生命，我歌唱生活” 的人，我从来都不会轻易相信。当“热爱”“歌唱”这些美丽干净的词汇沦落于任何一个人都可以轻轻松松地吐出来的时候，它们已经失去了原初的单纯的语意，而成为一种伪饰心灵的装饰品。同时，对人生坚持某一种信念的人，首先要做的一件事便是理解生命。
敬畏生命是你开始看见并了悟生命的第一次凝眸。敬畏是看到生命的反反复复，跌跌荡荡地起伏飘摇后的沉默与思考，她不是一种精致的抒情，不是一种声嘶力竭的呐喊，而是一种平平寂寂的缅怀，是一种从心灵深处发出的追忆与感动。每一个对生命保持敬畏之心的人都会发现，呈现在他面前的生命是一种近乎苍凉的空旷，一种勾心摄魄的安静。是的，生命真的如诗中所言“如夏花般绚烂短促”，而“人，就如火花，被希望从昨天派往今天”。在岁月的轮转与寂灭中，生命以其极深的寂然，来宣读她的誓言。她以一种神圣和不可解读来诠释自己的姿态。史怀哲说：“只有人认为所有的生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的时候，他才是伦理的。”我不知道这种所谓的“伦理”之中包含着多深的认知，但有一点我可以感受到，即请对生命的神圣保持一种尊敬与仰视。生命的神圣起源于她由之而来的那个国度，而当她降临的那一刻时就似乎注定了要被世界所轻视与遗忘。人们对生命尊敬意识的缺失源于信仰的缺席。而我一直坚信，有了真正的信仰才可能有真正深邃的目光。而目光的短浅是不会追寻到真正价值丰满的人生的。这一连串的缺席，像推倒的一张张多米诺骨牌，最后一个倒下的必将是生命自己。人不是一种机器，不是一种意识沦丧的行尸走肉。敬畏是一种直观的本能，当你面对生命的不可言说，面对生命的不可揣测，面对生命的不可推理时，敬畏生命是一种洞察与拯救，是一种冰释迷茫的来源。周国平说：“不相信神圣的人，必将被世上一切神圣的事物所抛弃。”人们对生命神圣的绝弃，意味着生命对其同样的回报。人们对生命敬畏意识的放弃，也同样预示着自我生命的一种迷失与沦丧。]zhaichao.com[
敬畏生命不是一种似是而非，不可琢磨的虚假。她是你清醒生命生命，点燃生命意识的最初的也是最强烈的一次摩擦。当你面对在水中自由欢快游戏的金鱼，想到的第一件事是：用它们做一碗汤该是多鲜美；当你面对吐着芬芳站在田野中的花朵，想到的第一件事是：摘下它们放在花瓶中该多美妙时，你正在玷污它们，同时也在削减自己。无论其它生命有多卑微与弱小，无论人群高尚与卑劣有多鲜明，每一种存在本身就是一种宣言，一种诠释生命内核的姿态。
有人向史铁生询问对折磨了他几十年的病魔的看法时，他只说了两个字：敬畏。
无数次的，当我面对自己的烦躁不安，面对自己的心灰意冷，面对自己对的孤独与落寞，面对人群来往的奔腾不息时，我常常觉得自己之所以会有这样的情绪，是因为遗忘了一种意识，忘了对整个世界，对整个人群，还有对我自己说：“也许你的目光之中有思考，有感动，有激情，有怀想，但请你在你的目光中加入敬畏。”
第二篇：敬畏生命
快“数九”了，严冬已是名不虚传。
树叶落光，耐寒的草坪也变得枯黄。生命以隐藏的形式不屈地存在。冬的冷酷，让草木学会了保护自己。
望着似无生气的草木，感慨颇多。败叶枯草，是生命的脆弱吗？
只消三个月之后，万物复苏，生命会在枝头高歌，会在地表吟唱。生命一时的隐退，是为了更久的绚丽。
看来生命不只是顽强。生命的智慧令人叹绝。
在我看来，世界上最宝贵的东西该是生命。最神圣的东西也该是生命。爱情神圣，爱情不过是生命交响曲中的一个音符；神灵神圣，神灵只不过是生命的一种寄托。一些人对神灵是敬畏的。在神像面前不敢高声话语，不敢指手画脚，对最该敬畏的生命却视如玩偶。
当年日本鬼子南京大屠杀，视30万人的生命于不惧。这类草菅人命的现象如今依然以各种变换了的形式出现。媒体上接连不断的矿难报道，让我们知道了在现代文明的大背景下，依旧有用他人的血肉甚至生命充填自己腰包。那些黑着良心制造和贩卖“红心蛋”、“地沟油”、“大头娃娃奶粉”的人，眼里只知自己的生命宝贵，对他人的生命却毫不敬畏。
在死亡线上走过一遭，求生的欲望让人觉得世界的一切都那么美好。天是那么蓝，花是那么香，风是那么柔，云是那么美，宠物是那么可爱。没时间叹息，生命转瞬即逝，一分一秒都那么可贵。
不理解为什么有人要轻生，轻易地把最美好、最珍贵的东西放弃。因所爱的人分手，或因第三者插足，便曲解了“生命诚可贵，爱情价更高”的含义，为“爱”殉情。这些人根本不理解什么叫生命，什么叫爱情，不理解生命神圣，不知道生命应当敬畏。
更可悲的是一些人的心态。某女因其丈夫将第三者带回家，欲以跳楼自杀抗争。楼下围观者众，有人竟高喊：快跳啊！这场景，不禁让人想到鲁迅小说中，一些国人争先恐后看菜市口杀人的情况。这是一种多么可恶而又可怜的心态！
片面地理解“一不怕苦、二不怕死”，无形中鼓励了人们对生命的大不敬大不畏。1961年夏，一位大学生回到家乡度暑假。期间，河里发大水，冲走了生产队里的一只木桶。小伙子下水去追，不幸溺水身亡。可悲的是，这种轻视生命的事情被大加赞扬。生产队的团支部书记说：“国家财产是大义所在，见到它被水冲走，连想都不用想就得去捞。不要说是木桶，就是一根火柴，也得奋不顾身。”当年的流行口号便是宁可为公前进一步死，决不为私后退半步生。这是几十年前的事情。但类似的表现现在并未根绝。
生命是一个过程。舍生取义，以一人之生命换取众人之生命，理所当然地该是敬畏生命的高尚壮举。但这只是特殊情况下的特殊举动。正常情况下，珍惜生命、敬畏生命，就应善待生命。酩酊大醉，彻夜狂欢筋疲力尽，吞云吐雾，都是在浪费生命，慢慢地摧残生命。看来，有识之士呼吁对公众特别是年轻人进行“生命教育”，并不是杞人忧天。
敬畏生命的再一个含义，是让生命发挥更大的价值。即使是普通的一根小草，也要用绿色装扮大地；即使是一朵昙花，也要把瞬间的美丽留给人间。作为万物之灵的人，更应当深刻理解生命的意义，让自己的生命燃烧。
尽力延伸生命的长度，努力拓展生命的宽度，大力挖掘生命的深度，让虽是短暂的生命闪烁光亮，才是敬畏生命的正举。
第三篇：敬畏生命
一个阳光明媚，安逸舒心的普通日子。每天上班的必经之路上，一声刺耳的刹车声中，一位老年妇女应声倒地，鲜血滴落在白色的人行道斑马线上，一路撒出十数米的血的里程……珍贵的生命就这样飘然逝去，来来往往、熙熙攘攘的人群霎时凝固住了身躯和眼光，不无遗憾和吃惊的注视着眼前这场血腥的场面。
现在的人时值太平盛世，追求的是幸福安康的生活。每个人过去的所有的日子里，都会得到自己的生活经验，比如红灯停、绿灯行，礼让三先，人行道上机动车要礼让行人，过公路左看看、右看看，确认安全再通行。我们可能会认为自己最了解自己，自己有把握做好某些事情。但总有我们不了解的东西，总有出乎我们意料的事情在每天发生着。知书和达理，珍视生命，不伤害自己，不伤害别人，不被别人伤害，让自己生活着，健康快乐的生活下去，我们生命的时间是短暂的，短暂的生命里，每个人都有应该安享天年的。然而，车祸这种无端的伤害，对生命的剥夺，会让人的生命遭受重创乃至嘎然而止，生命的畅想也会骤然而停，这种人生的悲剧几乎每天都在不同的地点惊人相似的上演着……
现在有些人，不怕天不怕地，这决不是件好事。没有对自己行为有客观的认识，不知道前因后果的必然联系，其后果必定是无法无天，人性中的丑恶无节制地膨胀。如果心中没有了对生命的敬畏，在这么一个以物欲横流为中心，会造就出很多极端自私的小我世界，自我的随意纵横，会造成了种种的人间苦难：放学的路上轿车被闯飞的学生；晚饭后散步过公路被卡车夺去生命的同事；骑助力车去上班的女职工发生车祸，一去无回；菜场买菜归来过公路，两名家庭妇女一起横死街头……加上眼前浮现着的那血淋淋的场面。那些规章制定、法律法规在众多的死者面前，略显得有些苍白无力。
基督教让人敬畏上帝，一切的事情有上帝注视这你。佛教劝人弃恶行善，祈求来生的美满幸福。天上注视着人间的众圣贤神仙，都让人心生畏惧，让人心里对自己的行为有着至高约束力，遵从民间的道德观念、社会的法律约束。而今天的一些人，不再敬天敬地，敬畏生命，满脑子的经济金钱，道德和良心的纯朴没有了，敬畏没有了，约束力也没有了，人变得麻木不仁。路口之上，红灯当前，俊男俏女熟视无睹，旁若无车，人行道在几步开外，非不走人行道，或者随意穿行公路，这是无知命贱的表现；司机在人行道前，居民区，应当礼让行人先行，减速慢行的，司机们都作的如何呢？几乎都是急着、抢着过路，喇叭声声中与行人擦身疾驰而过，这是缺德无德的行为。不懂珍重自己，敬畏生命，本没有拿自己的生命和幸福当一回事，自己命不值钱，也会无视他人的性命，到头来害人又害己，造成很多人家生活道路上无法弥补的悲哀和伤痛。无视生命终究会酿成凄惨的生命的惨剧。
上述的交通事故的死难者，在冤死之后难闭双眼。交通肇事者两个人一死一重伤，还要承担相关的法律和经济责任。几秒钟的瞬间，两条生命就烟消云散了，这样的结果是司机们预想不到的吗？事故会慢慢的淡去，地上的鲜血会被生活的风雨洗刷掉，后来的人还会记忆起这起让几家人都失去幸福的恶性事件吗？
以人为本，敬畏生命，在幸福生活着的人们心中，应该有一个行为的底线，尊重自己，尊重他人，让每个人都能安详幸福的生活下去……